L’ispirazione per questo articolo è venuta da una frase pronunciata da Gesù nel terzo episodio della terza stagione di The Chosen, intitolato “Physician, heal yourself”. Questo momento fa parte dell’espansione creativa della scena nella sinagoga di Nazareth, dove Gesù legge dal rotolo di Isaia. In questa interpretazione, fanno dire a Gesù quanto segue:

Se non riesci ad accettare di essere spiritualmente povero e prigioniero, nello stesso modo in cui una donna gentile e un lebbroso siriano riconobbero il loro bisogno … se non riconosci di aver bisogno di un anno di favore del Signore, allora non posso salvarti.

Ciò riflette una linea di pensiero molto comune nella cristianità. Una con cui non siamo necessariamente d’accordo. Nella fede cristiana, c’è una distinzione cruciale tra credere a ciò che Dio dice e comprendere la piena portata di ciò che Dio dice e del perché lo dice. Questa differenza è spesso sottile ma profonda, e spesso il cristiano implica che non puoi davvero credere alle promesse di Dio se non le hai pienamente comprese, specialmente quando si tratta della promessa della vita eterna.

Eppure, la Scrittura ci mostra ripetutamente che la fede è radicata nell’affidarsi alla parola di Dio, anche quando la piena comprensione ci sfugge. La fede non richiede sempre una comprensione completa, ma ci chiama ad avere fiducia nell’affidabilità e nella veridicità di Dio, anche quando non comprendiamo appieno la profondità di ciò che sta rivelando.

Esploriamo questo tema attraverso esempi tratti dall’Antico e dal Nuovo Testamento, dove la fede spesso precedeva la comprensione, e come questa dinamica si manifesta nella vita dei credenti.

Abramo: fede senza piena comprensione

Genesi 15:6 ci dice che “Abramo credette al Signore, che glielo accreditò come giustizia”.

Dio fece una promessa sbalorditiva ad Abramo: che i suoi discendenti sarebbero stati numerosi come le stelle (Genesi 15:5). Ma Abramo non aveva idea di come questa promessa si sarebbe realizzata. Non capiva i lunghi anni di attesa, le lotte con la sterilità di Sara o il tentativo con Agar. Eppure, nonostante queste sfide, la sua fede fu considerata rettitudine.

Ebrei 11:8 sottolinea ulteriormente questo: “Per fede Abraamo ubbidì quando fu chiamato, per andarsene verso il luogo che avrebbe ricevuto in eredità. E partì senza sapere dove andava”.

La fede di Abramo non si basava sulla comprensione di ogni dettaglio del piano di Dio. La sua fede lo portò a seguirlo, anche quando il risultato finale era al di là della sua comprensione.

Israele al Mar Rosso: fidarsi del piano di Dio nonostante la paura

Quando Israele fu intrappolato nel Mar Rosso, si trovò di fronte a una situazione impossibile. Il mare di fronte, l’esercito del Faraone alle spalle: non c’era via d’uscita. La paura e il panico li consumarono (Esodo 14:10-12). Eppure, Esodo 14:13-16 riporta che Mosè disse al popolo di “fermarsi e vedere la salvezza del Signore”.

Israele non aveva idea di come Dio li avrebbe liberati. Ma dovevano confidare nella Sua parola, anche quando la via da seguire sembrava del tutto poco chiara. Ebrei 11:29 riflette su questo atto di fede: “Per fede attraversarono il Mar Rosso come per terra asciutta, mentre gli Egiziani, nel tentativo di farlo, furono annegati”.

Lavoro: Fidarsi senza spiegazioni

Giobbe, nella sua sofferenza, fornisce un altro esempio convincente di fede senza comprensione. Giobbe 13:15 recita: “Anche se mi uccidesse, io confiderei in lui”.

Nonostante l’intensa sofferenza e la mancanza di comprensione, Giobbe si aggrappa saldamente alla sua fede nella bontà di Dio. In Giobbe 42:3 , confessa: “Ho proferito ciò che non capivo, cose troppo meravigliose per me, che non conoscevo”. Alla fine, la comprensione di Giobbe della natura di Dio si approfondì, ma fu la sua fiducia nel carattere di Dio che lo sostenne durante la prova.

I discepoli: credere senza comprendere pienamente

In tutti i Vangeli, i discepoli mostrano costantemente di credere senza una piena comprensione. In Luca 18:31-34 , Gesù predice la Sua morte e resurrezione, ma il versetto 34 ci dice: “Non capirono nulla di queste cose; questa parola era per loro nascosta e non capivano ciò che veniva detto”. In Matteo 16:16 , Pietro dichiara: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”, e Gesù afferma che questa rivelazione è stata data divinamente. Tuttavia, quando Gesù parla della Sua sofferenza e morte, Pietro lo rimprovera, non comprendendo il piano di redenzione di Dio nonostante creda in Cristo (Matteo 16:21-23).

I discepoli credevano in Gesù come Messia, ma non riuscivano a cogliere il significato della Sua morte imminente. La fede in Cristo non consisteva nel comprendere ogni mistero della Sua missione, ma nel fidarsi della Sua parola, anche di fronte alla confusione.

La fede in Gesù come Cristo salva

Come abbiamo esplorato, in tutta la Scrittura, la fede spesso precede la piena comprensione. Abramo credette alle promesse di Dio senza capire come si sarebbero svolte. Israele confidò nella liberazione di Dio al Mar Rosso, anche quando non vedeva la via da seguire. Giobbe, nella sua sofferenza, si aggrappò alla fede nella bontà di Dio, anche quando non riusciva a comprendere le Sue vie.

Questo principio si estende alla salvezza stessa. Non crediamo che una persona debba necessariamente comprendere la piena portata del suo fallimento spirituale (come spesso viene formulato), ovvero che è un peccatore bisognoso di un Salvatore, per sbloccare magicamente la capacità di Gesù di salvarla. Invece, la salvezza avviene quando una persona crede all’affermazione di Gesù su se stesso, in particolare che è il Cristo, il Figlio di Dio.

Ciò è in linea con il chiaro messaggio del Nuovo Testamento. La questione dell’identità di Gesù — “Chi dice la gente che io sia?” — è ciò che è centrale nel Vangelo, non l’identità della persona che ha bisogno di essere salvata. La confessione di Pietro in Matteo 16:16 (“Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”) ha segnato il momento della sua salvezza (o meglio, ha garantito la sua transizione al nuovo patto, visto che noi crediamo che i discepoli erano già credenti sotto il vecchio patto), nonostante non comprendesse appieno la profondità della missione di Gesù o la necessità della sua morte. Allo stesso modo, in Giovanni 20:31 , lo scopo del Vangelo è chiaro: “Queste cose sono state scritte affinché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e affinché, credendo, abbiate vita nel suo nome”.

La stessa attenzione si riscontra nelle proclamazioni della chiesa primitiva, come in Atti 16:31, dove Paolo dice al carceriere di Filippi: “Credi nel Signore Gesù Cristo e sarai salvato”. Questa è una dichiarazione su chi è Gesù , non su una comprensione completa del peccato, dell’espiazione o delle piene implicazioni del vangelo.

Quindi, la salvezza riguarda la fiducia nell’identità di Gesù come Cristo, il Salvatore, non l’avere una piena comprensione di tutti i dettagli teologici al momento della fede. La fede in Gesù come Cristo è la chiave per la vita eterna, e questa fede, anche nella sua semplicità, è sufficiente per la salvezza.

La fede precede la comprensione e, nella grazia di Dio, Egli salva coloro che credono, anche quando la loro comprensione si sta ancora dispiegando. L’attenzione non è su quanto sappiamo, ma su chi crediamo:

Gesù, il Cristo, il Figlio del Dio vivente.